（22）孙长乐作王长史诔①，云：“余与夫子，交非势利②；心犹澄水，同此玄味③。”王孝伯见曰：“才士不逊，亡祖何至与此人周旋④！”
【注释】①诔：哀悼死者的一种文体。参看《文学》第78则注①。
②“余与”句：大意是，我和您的交往并非势利之交。夫子，对学者的尊称。③“心犹”句：大意是，我们的心如同水一样清，都有这种谈玄的趣味。④才士：这里指孙绰。亡祖：指王濛。王孝伯是王濛的孙子。
【译文】长乐侯孙绰给司徒左长史王濛写诔文，说：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯看后说：“文人不谦虚，亡祖何至于跟这种人交往！”
（23）谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载①。”车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有②！”
【注释】①中郎：抚军从事中郎谢万，是谢安的弟弟。
②衿抱：胸襟；胸怀。虚：指没有欲望。
【译文】太傅谢安对子侄们说：“中郎才是千百年来独一无二的。”车骑将军谢玄说：“中郎胸怀不够开阔，又怎么能算是独一无二的！”
（24）庾道季诧谢公曰：“裴郎云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒！’①裴郎又云：‘谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸②。”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳。”庾意甚不以为好，因陈东亭《经酒垆下赋》③。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此《语林》遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
【注释】①诧：告诉。裴郎：裴启，曾撰《语林》一书，其中搜集汉至魏晋的言语应对。这里所谓裴郎云，实指《语林》一书所记。
②九方皋：是春秋时代善于相马的人。有一次，秦穆公叫他去寻找千里马，他回报说，找到了一匹黄色公马，牵来一看，却是黑色母马。伯乐说他是看重马的本质，不关心外表。③“因陈”句：经酒垆下一事参着《伤浙》第2则。这事出自裴启《语林》，王珣为之作赋。庾道季读这篇赋，是要说明《语林》所记并非假的。可是谢安仍坚持裴启所记不实。
【译文】庾道季告诉谢安说：“裴郎说‘谢安认为裴郎却是不错，怎么会又喝酒！’裴郎又说：‘谢安评论支道林如同九方皋相马一样，不去看马的毛色，只注意马的非凡善跑。”谢安说：“根本没有说过这两句话，是裴启自己编造的呀。”庾道季心里很不以为然，便读出东亭侯王珣《经酒垆下赋》。朗读完了，谢安一点也不评论好坏，只是说：“你竟然做起裴氏的学问！”从此《语林》便不再流传了。现在流传下来的，都是先前的抄本，再也没有谢安的话。
（25）王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》。大略云：“高士必在于纵心调畅①。沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也②。”
【注释】①高士：德行高尚而不做官的人，指隐士。
②沙门：佛教徒。
【译文】北中郎将王但之不被支道林所赏识，便著述《沙门不得为高士论》。大致说：“隐士一定处在随心所欲、心境谐调舒畅的境界。和尚虽然是置身世外，反而更加受到宗教的束缚，说明他们的本性并非悠闲自得。”
（26）人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作者婢声①！”
【注释】①“何至”句：洛生咏的语音低沉粗重，而顾长康是晋陵郡无锡人，南方人，语音清细，所以轻视洛生咏。
【译文】有人问顾长康：“为什么不模仿洛阳书生读书的声音来咏诗呢？”顾长康回答说：“何至于模仿老女仆的声音！”
（27）殷f、庾恒并是谢镇西外孙。殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷，曰：“阿巢故似镇西①。”于是质下声语曰：“走何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健不②？”
【注释】①阿巢：殷f的小名。
②作健：做健儿；成为强者。
【译文】殷f、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷f年少时就很直爽，有悟性，庾恒常常不推重他。有一次他们都去拜访谢安，谢安仔细看着殷f说：“阿巢原来像镇西。”于是，庾恒低声问道：“到底哪里像？”谢安接着又说：“阿巢脸蛋儿像镇西。”庾恒又问：“脸蛋儿像，就能成为强者吗？”
（28）旧目韩康伯：将时无风骨①。
【注释】①将时：握住胳膊肘。将，一本作持，这似乎更好。原注谓“韩康伯似肉鸭。”按：《品藻》第66则和这一则同是评论韩康伯，可是褒贬不同。
【译文】过去人们评论韩康伯是：即使捏着他的胳膊肘儿，也没有一点刚气、骨头。
（29）苻宏叛来归国，谢太傅每加接引①。宏自以有才，多好上人，坐上无折之者②。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人。”宏大惭而退。
【注释】①苻宏：前秦王苻坚的太子。晋孝武帝太元十年（公元385年），西燕王慕容冲攻打苻坚所据的长安，苻坚留苻宏守长安，自己出奔。后来慕容冲攻入长安，苻宏归降晋朝。接引：接待推荐。
②上：凌驾；高出。折：折服。
【译文】苻宏逃跑出来归降晋国，太傅谢安常常加以接待、推荐。苻宏自认为有才能，经常喜欢压倒别人，座上宾客没有人能折服他。恰好王子猷来，谢安让他们一起交谈。王子猷只是仔细打量了他好久，回头对谢安说：“终究和别人没有什么不同。”苻宏深为惭愧，便告辞了。
（30）支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声①。”
【注释】①“见一”句：王氏兄弟多穿白衣领服装，故讥为白颈乌。哑哑声，陆游《老学庵笔记》卷八载：“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王。方其时，惟王氏子弟为之”。据此，哑哑声是讥笑作揖时出声致敬的那种声音。
【译文】支道林到会稽去，见到了王子猷兄弟。他回到京都，有人问：“你看王氏兄弟怎么样？”支道林回答说：“看见一群白脖子乌鸦，只听到哑哑叫。”
（31）王中郎举许玄度为吏部郎，郗重熙曰①：“相王好事，不可使阿讷在坐②。”
【注释】①郗重熙：郗昙，字重熙，简文帝为抚军时，召为司马，大概与王坦之同时。坦之曾任抚军掾，迁从事中郎。
②相王：指简文帝，参看《文学》第51则注①。阿讷：许玄度的小名。按：这句暗示许玄度不胜任此职。
【译文】从事中郎王坦之推荐许玄度任吏部郎，郗重熙说：“相王喜欢管事，不可让阿讷在座。”
（32）王兴道谓谢望蔡①：“霍霍如失鹰师②。”
【注释】①谢望蔡：谢琰，因淝水之战破荷坚有功，封望蔡公。后任会稽内史、都督五郡军事，没有加强武备，终被孙恩战败而死。
②霍霍：原指鸟急飞的声音，此指来去匆匆的样子。师：驯鹰的人。
【译文】王兴道评论望蔡公谢琰说：“来去匆匆像个丢了鹰的鹰师。”
（33）桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，当复不烝食不①？”
【注释】①哀家梨：指秣陵哀仲家的梨，又大又好，入口就溶化。烝：同蒸。按：这一句指愚蠢的人不辨味，得好梨也要蒸着吃。
【译文】南郡公桓玄每当看见别人不痛快，就生气说：“您得到哀家的梨，该不会蒸着吃吧？”
